Jak jsme ukázali, pro zavedení ṛtvik-vády v ISKCONu není prostor. Tato představa prostě nemá oporu gurua, sādhua a śāstry. Kromě toho, že je nevédská, také nic nenaznačuje tomu, že by si právě toto Śrīla Prabhupāda přál. Ṛtvik-vādī tvrdí, že si to Śrīla Prabhupāda opravdu přál, ale nedokázali předložit žádný důkaz na podporu tohoto tvrzení. Jediný důkaz ve svůj prospěch, který dokázali předložit, je slovo „od nynějška" v dopise z 9. července. To nelze podle žádných měřítek považovat za dostatečný důkaz na podporu představy, na níž neexistuje žádný odkaz v gauḍīya-vaiṣṇavské filozofii. Není příliš přesvědčující navrhovat, že se Śrīla Prabhupāda odpojil od nadčasové tradice guru-parampary na základě jediného slova proneseného v dopise, který ani sám nenapsal. Na námitku, že ṛtvik-vāda nemá oporu gurua, sādhua a śāstry, ṛtvik-vādī prohlašovali, že Śrīla Prabhupāda nebyl vázán následovat gurua, sādhua a śāstru, ale že on, zmocněný ācārya, mohl zavést nová pravidla podle toho, jak uznal za vhodné. Probírali jsme, jak podle Śrīly Rūpy Gosvāmīho je přijetí žijícícho gurua princip oddané služby, a ne podrobnost, a také, jak Śrīla Prabhupāda opakovaně potvrzuje, že ācārya vždy následuje principy gurua, sādhua a śāstry.
Na závěr bychom si chtěli vyslechnout Ajāmila dāse, který byl osobně svědkem, jak byla ṛtvická spekulace v polovině osmdesátých let vymyšlena:
„Když se ta celá představa o ṛtvikovi kolem poloviny osmdesátých let objevila, původní ṛtvičtí protagonisté, Rūpa Vilāsa, Karnāmṛta a Nityānanda, mi volali z USA a žádali mě, abych podpořil jejich představu, že si Śrīla Prabhupāda přál systém ṛtvika. Když jsem se jich zeptal na důkazy, citovali dopis se slovem „od nynějška", ale nepřesvědčil mě. Řekl jsem: „Zavolejte mi za pár dní a já vám povím, co Śrīla Prabhupāda řekl v Śikṣāmṛtě1, která měla právě vyjít. Když mi zavolali, citoval jsem z výše uvedeného dopisu a mnoha dalších, o kterých ke své velké rozmrzelosti nevěděli.
Když jsem jim řekl, že když se podíváte na důkazy v plném rozsahu, je velmi jasné, že si Śrīla Prabhupāda přál běžný systém gurua a že současné problémy nejsou omluvou pro zavádění výmyslu. To je nesmírně rozzuřilo, že dokonce začali nekontrolovaně křičet, nadávat mi a vyhrožovat, že mě očerní ve svém nechvalně proslulém časopise Vedic village Review. Tak jsem zažil zrod ṛtvické filozofie typické pro Kali-yugu ve skupině nespolupracujících anti-GBC odpadlíků sledujících ukojení svých emocionálních frustrací. V Kali-yuze není takových neovládnutých lidí nedostatek, a tak impotentní ṛtvik-vādī nerekrutují nikoho nového, ale spíše parazitují na ISKCONských odpadlících.
Žádný z ṛtvických důkazů nemá žádnou skutečnou váhu. Jejich důkazy nejsou nikdy přesné, ale vždy nejednoznačné a otevřené různým výkladům. Když Śrīla Prabhupāda říká, že žák může po odchodu svého duchovního mistra přijímat žáky bez jakéhokoliv omezení a že to je zákon učednické posloupnosti, nelze tento důkaz různě vykládat. Tento zákon nelze změnit. Ṛtvikovci spekulují, že Śrīla Prabhupāda chtěl tento nadčasový zákon změnit a že to vše vysvětlil v jednom slově „od nynějška", což pro většinu normálních lidí obvykle znamená, dokud nezemřu, pokud není výslovně uvedeno jinak. U soudu by byl argument ṛtvikovců („od nynějška") rychle zamítnut.
V historii skutečného vaiṣṇavismu není žádný precedens, kdy někdo přijal dīkṣu od předchozího ācāryi posmrtně. Následováním ṛtvické představy se může každý stát žákem každého! Sannyāsī-žák Śrīly Prabhupādy praktikující 30 let by mohl potkat drzého dīkṣā-žáka Rūpy Gosvāmīho praktikujícího 1 rok a musel by před ním padnout do prachu v obavě z přestupku. Taková je pošetilost ṛtvického výmyslu. Je to pouze dětinská představa pro hloupé lidi, ale ne pro nikoho vážného.
Kdyby Śrīla Prabhupāda ve skutečnosti chtěl učinit významnou průlomovou změnu v systému guru-parampary, velmi jasně by to formuloval a nenechal by to skryto v subjektivním výkladu jednoho nejednoznačného slova, jako je „od nynějška", v očekávání, že k tomu přimícháme další věci, aby to všechno dávalo smysl. Ṛtvikovci se snaží obejít výkladu nepodléhající absolutní filozofické důkazy dané Śrīlou Prabhupādou ve výše uvedeném dopisu Tuṣṭovi Kṛṣṇovi tím, že snižují autoritu dopisů Śrīly Prabhupādy tvrzením, že dopisy nejsou tak absolutní jako jeho knihy. Přesto ṛtvikovci dopisy používají (překrucují), když se jim to hodí, zvláště dopis se slovem „od nynějška", který je podle nich jejich nejpádnějším důkazem.
Śrīla Prabhupāda nám dal tolik absolutních pokynů ve svých dopisech o různých projektech ISKCONu nezmiňovaných v jeho knihách. V dopisech také poskytl absolutní filozofická vysvětlení a pokyny o guru-tattvě, které nejsou o nic méně absolutní než jeho Bhaktivedantovy výklady. Navrhovat něco jiného by byl přestupek.
,Naším jediným přáním je mít vědomí očištěné [všemi] slovy vycházejícími z jeho lotových úst.'
Ṛtvik-vādī budou štěkat, ale karavana ISKCONu půjde dál."
Hare Kṛṣṇa