69-01 „Pokud jde o tvou otázku, zda se manžel může stát duchovním učitelem své ženy, každého, kdo dokáže poskytovat pokyny v duchovním životě, bychom měli považovat za duchovního mistra. Existují dva druhy duchovního mistra, zasvěcující a dávající pokyny. Manžel tedy může své ženě pomoci tím, že jí dá náležité pokyny.“ (dŠP Himavatí, 24. ledna 1969)
69-05 „Co se týče tvé druhé otázky, Thákur Bhaktivinód nebyl oficiálně duchovním mistrem Gaurakišóra dáse Bábádžího Mahárádže. Gaurakišór dás Bábádží Mahárádž již žil v odříkavém řádu, byl Paramahansou, avšak choval se k Thákurovi Bhaktivinódovi, který v té době hrál roli hospodáře, jako by byl jeho předchůdcem, jelikož byl vysoce pokročilý v duchovním porozumění, a proto se k Thákurovi Bhaktivinódovi vždy vztahoval jako ke svému duchovnímu mistrovi. Duchovní mistry rozdělujeme na dva druhy, šikšá-guru a díkšá-guru. Bhaktivinód Thákur byl tedy oficiálně spíše šikšá-guruem Gaurakišóra dáse Bábádžího Mahárádže.“ (dŠP Dajánandovi, 1. května 1969)
69-12 „Recitoval jsem na tomto růženci jedno kolo džapy a s potěšením tě přijímám za svého žáka. Tvé zasvěcující jméno je Jádavánanda, což znamená Ten, kdo poskytuje potěšení jaduovské dynastii. Tím je Krišna a ty jsi Jádavánanda dás, služebník Jádavánandy. Kromě osob, které si jsou vědomy Krišny, jsou všichni do určité míry služebníky máji neboli iluze. Cílem naší Společnosti pro vědomí Krišny je vzdělat lidi o nauce, jak zpřetrhat jejich služebnictví máji a jak znovu obnovit jejich vztah s Krišnou jako Jeho milující služebníci. Když jednáme z takového postavení Krišnova služebníka, velice brzy pochopíme, že to je naše přirozené vrozené postavení, a tak znovu nabudeme našich vrozených vlastností věčnosti, blaženosti a poznání. Tyto vlastnosti jsou v nás vlastně vždy přítomny, teď však jsou zakryty hmotným znečištěním. Jak však doporučil Pán Čaitanja, tento proces sankírtanu, který propagujeme po celém světě, dokáže velice rychle očistit srdce od všeho takového hmotného pochybování.
Proto by sis měl svůj rozvrh stanovit tak, abys každou minutu tvého dne zpíval Hare Krišna či nějakým způsobem sloužil Pánu Krišnovi. To ti zaručí velice rychlý pokrok a Gaurasundara ti velice pomáhá tím, že ti v této souvislosti dává pokyny. Měl bys zpívat alespoň šestnáct kol na růženci každý den a vyhýbat se deseti přestupkům proti zpívání. Čtyři základní regulativní omezení pro zasvěcené žáky jsou nedopřávat si: 1) nezákonného sexu, 2) omamných látek, 3) jedení masa a 4) hazardu. Máš-li jakékoli otázky, měl by ses okamžitě poradit s Gaurasundarou nebo některým z dalších starších duchovních bratrů či sester, jinak můžeš položit svou otázku i přímo mně. Je mou povinností ti poskytnout vedení, jak jen je to možné. Doufám, že tě toto psaní zastihne v dobrém zdraví.“ (dŠP Jádavánandovi, 2. prosince 1969)
70-01 „Pokud jde o článek od Šrídhara Svámího: nevím, o jaký druh článku se jedná, avšak ať už jde o cokoli, autorovo jméno by mělo být Svámí B.R. Šrídhar, ne Šrídhar Svámí. To je někdo jiný. Kromě toho není v tuto chvíli nutné podávat žádné stručné představení autora. Jestliže kdokoli pošle článek k vydání v našem časopise a my ho tam otiskneme, mělo by být jasné, že se ve znění takového článku neliší od našeho. Není nutné se zabývat v této souvislosti problematikou šikšá-gurua a díkšá-gurua.“ (dŠP Satsvarúpovi, 30. ledna 1970)
71-04 „Očista sebe samotného a zároveň poučovat ostatní, jak se očistit: tyto dvě věci musí existovat pospolu. Nikdo z nás nemá dokonalé touhy, snažíme se však být dokonalými a učit ostatní, jak se zdokonalit, jak jen to jde. Tyto dvě věci nelze oddělit, musí existovat jako dvě paralelní linie. Šikšá a díkšá. Šikšá znamená učení. Díkšá, neboli zasvěcení, znamená začátek duchovní realizace. Každý žák tedy musí dělat svůj vlastní duchovní pokrok vpřed a pomáhat ostatním, aby toho též dosáhli.“ (dŠP Najanábhirámovi, 30. dubna 1971)
71-11 „K tvému poslednímu bodu bych odpověděl, že ten, kdo učí, by měl být brán za duchovního mistra. Nelze říct, že bychom se po zasvěcení stali dokonalými. Ne. Vyžaduje to učení. Jestliže tedy přijímáme pokyny od našich starších duchovních bratrů, můžeme je všechny považovat za gurua, na tom není nic špatného. Ve skutečnosti máš jen jednoho duchovního mistra, který tě zasvětí, tak jako máš jen jednoho otce. Všechny vaišnavy bychom však měli považovat za prabhua, pána, někoho nad námi, a v tom smyslu je můžeme brát jako gurua, pokud se od nich něčemu naučíme. Nejde o to, že bychom zavrhli našeho pravého duchovního mistra a začali nazývat duchovním mistrem někoho jiného. To není správné. Duchovním mistrem můžeme nazývat jedině toho, kdo nás učí přesně to samé, jako náš zasvěcující duchovní mistr. Dává ti to smysl?“ (dŠP Galimovi dásovi, 20. listopadu 1971)
74-07 „Ano, šikšá-guru je kdokoli, kdo ti pomůže v duchovním pokroku. Ber si pokyny z mých knih, a když nejsi schopna určitým částem porozumět, nech si je vysvětlit staršími oddanými, ať už je to Madhukantha či kdokoli jiný. Jakýkoli starší oddaný nám může dávat pokyny z oblasti duchovních námětů. Jestliže chceš přijímat pokyny od Madhukanthy, není na tom nic špatného.“ (dŠP Šatadarí deví dásí, 7. července 1974)
74-07 „Jestliže (Kírtanánanda Mahárádž) říká přesně to, co já, pak může být přijímán za šikšá-gurua. Guru-šástra-sádhu. Duchovní mistr je jen jeden, to je pravda. Kírtanánanda Svámí může být považován za sádhua, ne duchovního mistra, nebo i za poučujícího gurua. Nemyslím si, že říká něco proti našim principům, v čem je tedy problém? Napsali jste mi, že místní oddaní tvrdí, že vy mi nemůžete porozumět, pouze Kírtanánanda Mahárádž mě může pochopit. Jestliže je však Kírtanánanda mým žákem a může mě poznat, a vy jste též mými žáky, proč byste toho též nebyli schopni? Nemám nic proti tomu, když budete přijímat pokyny od Kírtanánandy. Není nic špatného na tom, když se s ním poradíte. Oba dva jste žáky již po dlouhou dobu, proč byste tedy měli mít nějaké potíže?“ (dŠP Satjabhámě dásí a Paramánandovi dásovi, 20. července 1974)
75-08 „Pokud jde o Sydney, kde chrámový prezident odešel, pokud někdo nenásleduje regulativní principy, pak odejde. Tak to funguje. Byl do této pozice zvolen někdo další? Funkce členů GBC je dohlédnout na to, aby oddaní nebyli odnášeni májou. Členové GBC by měli všichni být poučujícími guruy. Já jsem zasvěcující guru a vy byste měli být poučujícími guruy a vyučovat přesně to, co říkám já, a také podle toho jednat. Není to jen titul, musíte se skutečně na takovou úroveň dostat. Tak to chci.“ (dŠP Madhudvíšovi Svámímu, 4. srpna 1975)