68-08 „Pokud jde o tvou otázku, jaká je náležitá etiketa pro pohlavní styk u striktních grihasthů a jak funguje duchovní plánované těhotenství? Dokud někdo nechce mít děti, neměl by mít sex. Nejlepší je na sex zapomenout, není to však úplně hned možné, obzvláště v západních zemích, kde je sex tak volný. Za těchto okolností by člověk měl mít sex pouze pro plození dětí.“ (dŠP Dajánandovi a Nandarání, 24. srpna 1968)
68-09 „Velice rád se dozvídám, že jsi pyšný na to, že jsi manželem Džadurání. Ano, měl bys být pyšný na takovou manželku. A já jsem ti svěřil do rukou mou dceru, protože jsem věděl, že ty budeš tím dokonalým mladíkem, který se o ni postará. Její zdraví se poslední dobou zhoršovalo, proto jsem se rozhodl, že ti ji svěřím do péče. Jistě, i předtím, než jste se vzali, jsi o ni vždy pečoval, avšak když vznikne tento vztah mezi manželem a manželkou, přichází s tím i smysl pro zodpovědnost. Chtěl jsem tedy, abys přijal tuto zodpovědnost. Každopádně v naší Společnosti se každý domnívá, že vaše spojení je velice vhodné. Buď tedy se svou pěknou ženou spokojen a řádně se o ni postarej. Ve tvém dopise ze 17. t. m. ses mě velice upřímně zeptal na můj život hospodáře, obzvláště na záležitosti ohledně pohlavního vztahu. Sannjásího by ses neměl ptát na nic ohledně sexu. Jelikož však závisíš na mých pokynech, musím ti poskytnout tolik informací, kolik jsem schopen. Manželský život není určen k sexuálnímu požitku. Manželství je založeno na principu plození dobrých dětí. Hospodáři je tedy povoleno mít sex jednou měsíčně, hned po skončení menstruačního cyklu manželky. Tento cyklus trvá alespoň pět dní, po jejichž uplynutí tedy může mít člověk sex, pokud touží zplodit dítě. A jakmile manželka otěhotní, žádný další sex, dokud se dítě nenarodí a není mu alespoň šest měsíců. Poté je možné mít sex na základě stejného principu. Pokud někdo nechce mít víc než jedno nebo dvě děti, měl by se pohlavního života plně vzdát. Zcela jasně by však nikdo neměl používat antikoncepci a zároveň si užívat sexuálního života. To je velice hříšné.
Dokáží-li se manžel a manželka díky mocnému pokroku ve vědomí Krišny takto sexu zříci, je to ta nejlepší cesta. Není zcela nutné se věnovat pohlavnímu životu pouze proto, že má člověk manželku. Z celkového pohledu jde o to se sexu vyhýbat, jak je to je možné. Jestliže se mu někdo dokáže plně vyhnout, je to pro něj velké vítězství. Manželský život je jistý druh povolení k sexu za podmínky, že povede k plození dětí. Měl by ses tedy snažit porozumět těmto principům života v manželství a použít svůj zdravý rozum. Neměl bys napodobovat velké osobnosti jako Bhaktivinóda Thákura, musíš však následovat v jeho stopách. Není však vždy možné být stejně úspěšný jako veliké osobnosti jako Bhaktivinód Thákur. Za všech okolností by ses měl pokusit následovat ve šlépějích autorit, avšak nikdy bys je neměl napodobovat. Dokud se Džaduránino zdraví nezlepší a nezesílí, nedoporučoval bych jí být těhotnou. Myslím si, že těmto mým pokynům porozumíš a že se je budeš snažit co nejlépe následovat.“ (dŠP Satsvarúpovi, 20. září 1968)
69-01 „Položila jsi mi několik otázek týkající se funkce pohlavního života ve vědomí Krišny, a základním principem by mělo být snažit se mu co nejvíce vyhýbat. Je-li to však nevyhnutelné, pak by měl být sex využit v početí dětí vědomých si Krišny. V takovém případě by oba manželé měli před sexem zpívat alespoň padesát kol džapy. Doporučená doba pro sex je šest dní po menstruačním cyklu.“ (dŠP Šjámě dásí, 18. ledna 1969)
69-02 „Odpověď na tvé otázky týkající se pohlavního života: omezení pohlavního života neznamená, že muž a žena od sebe žijí odděleně. V manželství jde o to, jak co nejvíc zvýšit duchovní vědomí. A s pokrokem ve vědomí Krišny se toto omezení automaticky stane praktickým. Sex za účelem plození dětí vědomých si Krišny je na stejné úrovni jako vědomí Krišny. To je potvrzeno v Bhagavad-gítě, každý tedy musí v této záležitosti sám uvážit, co dělat, a Krišna nám v tomto uvažování pomůže. Není nutné, aby se mě týkaly všechny tvé stavy, avšak musí se týkat Krišny, který se nachází v tvém nitru. Z celkového hlediska není pohlavní život, tak jak se mu věnují obyčejní materialističtí lidé, pro osobu ve vědomí Krišny doporučen. Můj Guru Mahárádž, ačkoli byl brahmačárím, občas říkal, že kdyby dokázal počít děti vědomé si Krišny, klidně by se pohlavnímu životu věnoval i stokrát. Závěrem se dá říct, že sex by se měl použít pouze pro plození dětí ve vědomí Krišny – toť vše.“ (dŠP Hajagrívovi, 20. února 1969)
69-03 „Tvá další otázka zní: ,Co se týká Kardamy Muniho, jak se může čistý oddaný rozvášnit jakýmkoli množstvím vzrušení?‘ Nejedná se o vášeň. Člověk by neměl být impotentní. Měl by mít plnou potenci počít potomky, avšak jeho pohlavní život by měl být plně pod kontrolou. Vášeň je něco jiného. Vášeň zaslepuje. A oddaný má vše pod kontrolou, v tom je ten rozdíl. Přirovnává se to k želvě; kdykoli chce, dokáže své smysly použít, či je stáhnout dovnitř. Takové je postavení čistého oddaného. Dokáže své smysly stáhnout, kdykoli chce, nebo je naopak plně projevit. Celkově vzato není pod nadvládou smyslů jako obyčejní lidé. To je význam slova gósvámí. Gósvámí neznamená, že se jedná o impotentní osobu, která nemůže mít děti; dokáže však své smysly použít podle potřeby. Není nikdy obětí vášně.
Smyslové uspokojování znamená nezákonný pohlavní život. Pohlavní život sám o sobě není smyslovým uspokojováním. Není-li pohlavního života třeba a někdo se mu stejně věnuje, pak jde o smyslový požitek. Je-li však sexu zapotřebí, nejedná se o smyslové uspokojování. Nemysli si, že oddaný je impotentní a kvůli tomu je nucen se pohlavnímu životu vyhýbat. Je-li to třeba, bude mít sex třeba tisíckrát. Jestli ale není nutné sex mít, tak se mu nevěnuje. Kardama Muni se oženil. Proč by tedy neměl své manželce dát děti? Jeho žena ho prosila, že musí mít nějaké děti. Musí tedy svou ženu uspokojit a děti jí dát, to je povinnost manžela. Jakmile však byl jejich syn dospělý, svou ženu opustil. Nežil s ní až do konce jejich života.
Pokud jde o Pána Brahmu a jeho přitažlivost k vlastní dceři; mělo by to podmíněným duším ilustrovat, že dokonce i osoba jako Brahmá se může stát obětí svých smyslů, my bychom si tedy měli dávat o to větší pozor. Nejde o to, že jelikož byl Brahmá takto zlákán, my bychom se také měli nechat ještě více zlákat. Jedná se tu o příklad stanovený velkými oddanými. Nechat se něčím rozrušit není příliš neobvyklé, avšak ovládnout se, to je něco zvláštního.“ (dŠP Himavatí, 23. března 1969)
69-07 „Co se týká tvých otázek ohledně pohlavního života, základním principem je, že ve vykonávání vědomí Krišny bychom se měli sexu vyhýbat, jak jen to je možné, a měl by být použit pouze k plození dětí ve vědomí Krišny. To je základní princip, který by měly manželské páry následovat, jak jen to jde. Během období těhotenství by se pohlavnímu životu mělo důsledně zamezit.“ (dŠP Bibhávatí, 15. července 1969)
70-02 „Doufám, že se snažíš následovat regulativní principy a že ty i tvůj manžel, oba pravidelně každý den zpíváte na svých růžencích. Tyto dvě povinnosti jsou nezbytné pro pokrok ve vědomí Krišny, a uděláme-li z nich střed našich činností, Krišna začne z našeho nitra odpovídat na všechny naše otázky, jak dále dělat pokrok v Jeho láskyplné službě.“ (dŠP Lindě, 19. února 1970)
71-04 „Ano, sex za účelem plození dětí je zbožnou činností. Tak to říká Krišna. Sexu bychom se však neměli věnovat za žádným jiným účelem. Koneckonců se nacházíme v hmotné existenci, která je již sama o sobě špatná, musíme si tedy z toho špatného vzít to nejlepší.“ (dŠP Karandharovi, 22. dubna 1971)
71-09 „Ano, jíst maso bylo bezpochyby velkým přestupkem, nikdy to tedy již vědomky či nevědomky neudělej. Krišna ti odpustí vše, co jsi učinil, avšak již to znovu nedopusť.“ (dŠP Čidánandovi, 28. září 1971)
72-12 „Prosím přijmi má požehnání. Dovoluji si potvrdit příjem tvého dopisu datovaného 30. listopadu 1972, kde mě naprosto šokovalo dozvědět se, že jsi na nějaký čas opustil svou dobrou ženu a udržoval pohlavní poměr s jinou dívkou, která je též oddanou, a že je tato dívka teď těhotná s tvým dítětem. Velice mě to rozrušilo. Vím však, že všichni velcí vůdci padají za oběť pohlavnímu životu. Ať tedy žije v New Yorku a ty žij v Paříži se svou ženou, co se dá jinak dělat? Neměl by ses však už nikdy s ní vidět nebo si s ní jakoukoli cestou dopisovat. To by byl ten nejhorší příklad. Jestliže jsi vůdcem, jak můžeš něco takového udělat? Ujme-li se jí někdo, může se provdat a žít šťastně ve vědomí Krišny – nechci, aby odešla kvůli tomu, že se cítí zahanbeně. Ty s ní ale teď již nesmíš nic mít. Přesně to samé udělal jiný oddaný. Byl jako síto, plný děr, a nacházel chyby jen u druhých: ,Ale, podívejte se na tu jehlu, má v sobě díru.´ Teď udělal jedné dívce dítě a přišlo se na to a musel přestat být mým osobním služebníkem. To je velice běžný zlozvyk: někdo je plný děr, přesto obviňuje další, ,Ale! On má jednu díru!´
Naší povinností je tedy povznést se na nejvyšší úroveň života jako kazatelé Krišnova poselství a měli bychom být sami k sobě velmi přísní, pak můžeme dávat pokyny ostatním. Tyto dvě věci: sám jít příkladem, pak učit ostatní, aby šli příkladem. Dokud někdo nedosáhne toho nejvyššího standardu, nemůže soudit či kritizovat ostatní. V Bibli se říká: ,Nesuďte, leč budete sami souzeni.ʻ Jak tedy můžeme kázat, pokud nemůžeme dělat posudky? To nebude možné. Jedině ti, kdo jsou mimo podezření, mohou posuzovat ostatní. Člověk musí jednat takovým způsobem, aby byl vždy mimo podezření. Pak může posuzovat, pak může kázat. Ty teď však nemáš žádnou moc dávat pokyny. Jak může ten, kdo nenásleduje ani sám sebe, dávat pokyny ostatním?
Kaješ-li se, to je v pořádku. Máš svou ženu, jestliže tedy cítíš sexuální nutkání, měl bys být pořád se svou ženou. Lituješ toho, co jsi udělal, Krišna ti tedy odpustí. Nikdy to však neopakuj. Měl bys raději úplně přestat s pohlavním životem, to bude tvoje odříkání. Nejez bohatá jídla, vždy zpívej šestnáct kol a modli se ke Krišnovi, aby ti tvůj velký přestupek odpustil. Jsi jedním z našich starších oddaných, budeš-li se takto chovat, riskuješ pověst celé naší Společnosti. Ženy jsou svou povahou, gesty, oblečením chtivé – tak jsou tomu navyklé. Ve Šrímad-Bhágavatamu se uvádí, že když přijde žena sloužit, musíme být obzvláště opatrní, především pokud jde o sannjásí či brahmačárí.“ (dŠP nejmenovanému adresátovi, 17. prosince 1972)
72-12 „Pokud jde o tvé potíže s ovládáním sexuálního nutkání, poradil bych ti v této souvislosti, že čím víc se staneš vědomým Krišny, tím víc budeš schopen pohlavní touhu zastavit. To je ten jediný způsob, jak pohlavní pud zastavit. Nejprve si musíš uvědomit, že jsi při zasvěcení slíbil, že nebudeš mít nezákonné sexuální styky. Jestliže ani přesto nejsi schopen splnit svůj slib duchovnímu mistrovi, proč by ses vůbec měl nazývat oddaným a žákem? Je to jen přetvářka. Takto bys měl uvažovat, slíbil jsi to duchovnímu mistrovi, musíš to tedy bez výjimky následovat, jinak nemám proč tě nazývat mým žákem. To bude tvé odříkání či tapasja, která tě donutí udělat velice rychlý pokrok v porozumění vědomí Krišny. Bez tapasji se nedá vůbec hovořit o nějakém pokroku. Jestliže tě hmotná příroda stále natolik přitahuje, že nejsi schopen obětovat se tímto způsobem, pak by ses měl všeho vzdát a žít venku svým vlastním způsobem. Chceš-li se však nazývat oddaným a sloužit Krišnovi podle toho, pak se musíš vyhýbat těmto čtyřem zakázaným věcem za všech okolností, bez výjimky. Jistě, jednou či dvakrát ti Krišna možná odpustí, na tom není nic těžkého, avšak stane-li se to víckrát, nebude snadné, aby ti Krišna prominul, a vystavíš se velkému riziku, že bude vše ztraceno i přes tvůj investovaný čas a úsilí.“ (dŠP Sankaršanovi, 31. prosince 1972)
73-02 „Byl jsem informován o několika případech nezákonného sexu v naší společnosti, avšak není to všeobecný trend. A i kdyby tomu tak bylo, jediným lékem proti tomu je harinám. Prostě se jen celý den zaměstnáš zpíváním kol a sloužením Krišnovi, a když nebudeš mít co na práci, prostě jen zpívej Hare Krišna. Pak nebude žádná příležitost pro nezákonný sex.“ (dŠP Rúpánugovi, 14. února 1973)
73-03 „…snaž se mu pomoci. Je to dobrý mladík a dobře se z toho zase dostane. Musí si však tu dívku vzít, nemůžeme si s pohlavním životem zahrávat, my takové věci neděláme. Když dokáže být po tři měsíce věrný, může se znovu začít věnovat péči o Rádhá-Krišnu.“ (dŠP Bhaktovi dásovi, 4. března 1973)
73-06 „S potěšením jsem zaznamenal, že jste se od prvního ledna vzdal pojídání masa, ryb a vajec, stejně jako omamných látek a hazardování. Ptáte se mě, co míníme zakázaným sexem. Sex by se měl používat pouze v manželství pro plození pěkných dětí vychovaných ve vědomí Krišny. Krišna říká v Bhagavad-gítě, že je sexem vykonaným podle náboženských principů. Pohlavní život za jakýmkoli jiným účelem znamená nezákonný sex. Použití antikoncepční metody k užívání si sexu je velice hříšné. Omezení těchto čtyř hříšných činností je dosaženo ochutnáním vznešených nálad vědomí Krišny.“ (dŠP panu Suréšovi Čandrovi, 18. června 1973)
76-02 „Toto zpívání Hare Krišna bude mít ještě větší účinek, když se budeš držet principů očištěného života: zaprvé to znamená nejíst maso, ryby či vejce; zadruhé, nehazardovat; zatřetí, neužívat žádné druhy omamných látek jako drogy, alkohol, cigarety, káva a čaj; a začtvrté, nevěnovat se nezákonnému sexu, což znamená mít sex pouze v manželství, a i tam pouze za účelem plození dětí s vědomím Krišny. Jestli dokážeš následovat tyto principy a zpívat Hare Krišna, uděláš skvělý duchovní pokrok. Nejlepší pro tebe bude sdružovat se s oddanými z dallaského chrámu, pak to vše bude mnohem jednodušší.“ (dŠP Elaine, 1. února 1976)